乾隆大藏经
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   大乘五大部外重译经·第0197部

拔一切业障根本得生净土神咒一卷

刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉诏重译   


拔一切业障根本得生净土神咒

出小无量寿经

  南无阿弥多婆夜哆(多曷切一)他伽哆(都饿切二)夜哆地(途卖切三)夜他阿弥利(上声四)都婆毗(五)阿弥利哆(六)悉眈婆毗(七)阿弥利哆(八)毗迦兰谛(九)阿弥利哆(十)毗迦兰哆(十一)伽弥腻(十二)伽伽那(十三)枳多迦隶(十四)莎婆诃(十五)

  若有善男子善女人,能诵此咒者,阿弥陀佛常住其顶日夜拥护,无令怨家而得其便,现世常得安隐,临命终时任运往生。

阿弥陀经不思议神力传

隋录未详作者

  昔长安僧睿法师、慧崇、僧显、慧通,近至后周,实禅师、景禅师、西河鸾法师等数百余人,并生西方。西河绰禅师等,因见鸾法师得生净土,各率有缘,专修净土之业。绰师又撰西方记验,名《安乐集》流行。又晋朝远法师,入庐山三十年不出,乃命同志,白黑有一百二十三人,立誓期于西方,凿山铭愿。
  至陈天嘉年,庐山珍禅师,于坐时见有数百余人,共乘七宝华舫往西方。珍禅师遂求附载,其船上人报云:“法师虽讲得《涅槃经》,亦大不可思议缘。法师未诵得阿弥陀经及咒,所以不得同去。”法师遂废讲业,日夜专诵弥陀经及咒,计应满二万遍。未终四七日前,夜向四更有神人,从西方送一白银台来空中,明过于日,告云:“法师寿终,当乘此台往生阿弥陀国,故来相示令知定生。”终时,白黑咸闻空中如奏音乐,并闻异香,数月闻香气不歇。其夜峰顶寺僧众,咸见一谷内有数十炬火大如车轮。寻验古今,得生安乐世界者非一,多见化佛徒众来迎灵瑞。如传广明不可繁录,因珍禅师于此经有验故,略述此一条以悟来哲,助成往生之志。
  拔一切业障根本得生净土神咒者,乃宋元嘉末年,求那跋陀重奉制译,合计五十九字一十五句。龙树菩萨愿生安养,梦感此咒。耶舍三藏诵此咒,天平寺锈法师,从耶舍三藏口受此咒。其人云:“经本外国不来。若欲受持咒法,嚼杨枝、澡豆、漱口、然香,于佛像前胡跪合掌,日夜六时各诵三七遍,即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪,悉得灭除。现世所求皆得,不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍,即感得菩提牙生。若至三十万遍,即面见阿弥陀佛。”


乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·拔一切业障根本得生净土神咒


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愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
诸有众生类,在土界中者,行住于地上,及虚空中者。慈爱于众生,令各安休息,昼夜勤专精,奉荷众善法。
唵 嘛 呢 叭 咪 吽